Fichamento Slides + "Animação Cultural" + "A ficção como cesta"

 Slides dos Objetos:

• Os seres humanos dominam os objetos ou são dominados por eles? 
• Os objetos frequentemente condicionam o comportamento humano devido à sua forma e/ou função, mesmo quando essa interferência não foi pensada por seus criadores.
• Ainda assim, os usuários não são passivos, considerando que podem ressignificar os objetos, utilizando-os de maneiras diversas a partir de suas experiências prévias, necessidades e criatividade.
• Linha do tempo dos objetos criados pela humanidade (muitas empresas da atualidade se inspiram em modelos/criações mais antigas, como a Apple)
• O conceito do Ready Made, desenvolvido por Marcel Duchamp, consiste em retirar objetos cotidianos de seu contexto funcional e elevá-los ao status de obra de arte. Dessa forma, o artista questiona o que é arte, qual o papel do artista na sua criação, se o valor da arte está na sua técnica ou no seu conceito e quem decide o que é arte. 

Animação Cultural, de Vilém Flusser: 

• A ideia da “Revolução dos Objetos” surge a partir do questionamento, por parte dos objetos, em relação a influência e o domínio exercidos pelos seres humanos sobre eles.
• Os objetos criticam a ideia de que foram criados exclusivamente para servir as pessoas e sugerem que essa relação entre utensílios e humanidade é mais complexa do que os seres humanos fazem parecer. 
• Os objetos afirmam que também influenciam o comportamento humano, haja vista que suas formas e funções condicionam e influenciam ações, hábitos e até formas de pensar dos humanos.
• À medida que os objetos se tornam mais sofisticados e tecnologicamente avançados, os seres humanos tornam-se cada vez mais dependentes deles, o que amplia o seu poder na organização do cotidiano humano.
• Essa dependência crescente estimula a ideia de uma inversão de controle, na qual os objetos exercem maior influência sobre os humanos do que o contrário.
• Assim, a vitória dos objetos ocorreria com a subjugação total dos seres humanos e com a sua posterior eliminação.

A ficção como cesta, de Ursula K. Le Guin:

• A autora questiona a narrativa comumente difundida de que a criação de armas, como lanças e facas, teria sido o principal marco para o desenvolvimento da humanidade.
• Histórias épicas tendem a excluir sistematicamente as mulheres e a exaltar os homens como responsáveis pela sobrevivência e ascensão da espécie humana.
• Essa perspectiva, no entanto, desconsidera o papel fundamental das mulheres e de instrumentos como as cestas, recipientes utilizados para carregar os alimentos coletados, que tiveram uma importância tão grande, se não maior, do que a dos homens e suas armas. 
• Com o uso das cestas, o tempo dedicado à coleta constante de mantimentos foi reduzido, permitindo que parte desse tempo fosse utilizada para desenvolvimento de práticas culturais e científicas. 
• As narrativas masculinas são frequentemente vinculadas à violência e ao combate, que, embora existissem, não eram tão frequentes quanto se imagina, já que o ser humano, em seus primórdios, era predominantemente coletor e caçava, em geral, pequenos animais.
• As narrativas associadas ao universo feminino estão mais ligadas ao cuidado e às atividades cotidianas. Apesar de exigirem esforço e dedicação, essas práticas costumam ser consideradas menos interessantes por não envolverem conflito ou violência.
• Dessa forma, Le Guin, assim como muitas mulheres, não consegue se identificar com uma narrativa de ascensão da humanidade baseada quase exclusivamente nas armas e na violência.

Reflexões e Associações:

Ao ler o texto de Flusser, eu fiquei reflexiva sobre como sou refém dos objetos que me cercam, como a geladeira, a air fryer, a cama e a escrivaninha. Sem eles, seria difícil ter uma vida tão confortável. No entanto, embora o autor sugira uma relação de dependência que pode ser interpretada como limitadora, eu não considero essa condição como necessariamente negativa. Eu acredito que os objetos não apenas condicionam nossas ações, mas também ampliam nossas possibilidades. O conforto e a praticidade que proporcionam não são apenas formas de submissão, mas também liberam tempo e energia para outras atividades, inclusive criativas e intelectuais. O texto de Flusser também é bastante atual, pois, mesmo que tecnologias como o celular e a internet ainda não tivessem sido desenvolvidas naquela época, é inevitável associá-las às ideias apresentadas. Em situações como falta de energia elétrica ou de acesso à internet, frequentemente ficamos desorientados, o que evidencia nossa dependência. Essa dependência, no entanto, também evidencia o quanto essas tecnologias foram incorporadas como infraestruturas essenciais da vida atual e não apenas como elementos supérfluos. A partir dessas reflexões, eu imaginei como seria o mundo atual se essas tecnologias desaparecessem e cheguei a conclusão de que isso exigiria uma profunda reorganização social, econômica e cultural. 

Ao ler o texto de Le Guin, eu percebi como eu nunca havia questionado a narrativa dominante sobre a ascensão da humanidade, associada aos homens, ao desenvolvimento de armas e à violência. Essa perspectiva não apenas define a violência como central para a história, como também exclui as mulheres de posições de destaque e relevância, já que as associa ao espaço doméstico e a práticas consideradas secundárias. Imaginando uma narrativa diferente, baseada no desenvolvimento da cesta como impulso para a humanidade, eu comecei a pensar se o mundo não seria menos violento e mais acolhedor (eu acredito que sim). Essa reflexão também me levou a pensar sobre como grande parte das histórias épicas famosas reforça o padrão do apagamento feminino. Em obras como Ilíada, Odisseia e Os Lusíadas, os homens ocupam o centro da narrativa como heróis enquanto as mulheres são frequentemente reduzidas a papéis secundários. Elas aparecem como objetos de desejo e figuras que motivam disputas entre os homens, mas nunca são reconhecidas/retratadas como sujeitos complexos ou protagonistas das suas próprias histórias.

Por fim, eu associei a apresentação sobre os objetos e o texto de Flusser ao filme WALL-E, que retrata um futuro em que os seres humanos se tornaram completamente dependentes das máquinas, deixando de realizar até mesmo atividades básicas, como andar. Essa representação evidencia uma perda significativa de autonomia, resultado do uso excessivo de máquinas e objetos. Além disso, eu também relacionei o texto de Flusser ao livro Admirável Mundo Novo, de Aldous Huxley, no qual o conforto e a estabilidade social de uma sociedade futura são garantidos por sistemas que condicionam o comportamento dos indivíduos desde antes do seu nascimento. Assim como a ideia de Flusser, o livro retrata que se os objetos e as tecnologias deixam de ser apenas instrumentos e passam a programar a vida humana,  o progresso técnico pode funcionar como uma forma de controle.